开皇（581年二月—600年十二月）是中国隋朝开国皇帝隋文帝杨坚的首个年号，共使用20年，标志着隋朝建立与南北统一。该年号取自道教典籍《灵宝经》中元始天尊开创的“开皇劫”，用以象征王朝承天应运的新纪元 [4]。
开皇年间，隋朝攻灭陈朝结束南北朝分裂 [5]，推行中央集权改革：废除九品中正制，创立科举雏形；实施“大索貌阅”核查户籍，推行输籍法划分户等；完成府兵州县落籍政策，实现兵农合一。其间营建杭州城、仁寿宫，设立黎阳仓与义仓仓储体系，社会经济呈现繁荣局面 [1] [3]。
年号“开皇”源于道教灵宝派五劫轮回观念，与《云笈七签》所述“开劫度人”之说相系。隋文帝通过该年号融合政权建构与宗教思想，借助道士辅政及宫观修建强化统治合法性，为唐代道教兴盛奠定基础 [4]。
年号由来
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自杨坚建立隋朝，便十分重视道教对社会的作用，他自称“朕祗奉上玄，君临万里。”并对道教之符箓图谶大加运用。他的开国年号“开皇”，即是取材于道教灵宝派。《隋书·经籍志》说：元始天尊开劫度人，“然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号。”
《云笈七签》卷六亦曰：“及开皇劫，以此妙经，生天立地，大圣应于始青之中，号元始天尊。”依此，则“开皇”为道教的一“劫”之始，表明天地间又一个新纪元的到来。杨坚取此为年号，正是力图证明他依天运而开创了一个新纪元，而他则像至高无上的元始天尊那样济度众生，开劫度人。时朝臣王劭在上杨坚的书中曾说：“又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合。”《三洞珠囊》卷八亦称：“似元皇君号开皇元年，隋家亦象号开皇元年是也。”这些都说明，隋文帝杨坚的开皇年号具有道教神学的象征意义，并直接取自《灵宝经》文。
纪年对照
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大事纪要
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隋文帝杨坚称帝
公元581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，宣布大赦天下。不仅完成了统一中国的大业，还使隋朝成为政权稳固，社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，文化发展，甲兵强锐，威动殊俗的强盛国家。后人一般将隋文帝的大治誉为“开皇之治”。
隋文帝进攻陈朝
陈朝灭亡
一月二十二日，杨广入建康，斩陈恩幸之臣施文庆、沈客卿、阳慧朗等人以谢三吴。高颎收陈图籍，封府库，资财一无所取，致天下皆称杨广为贤。杨广以贺若弼抢功违反军事调度，收捕于狱，文帝杨坚释其罪，赐物万段，下诏称颂贺若弼、韩擒虎灭陈之功。前梁将王僧辩之子王颁夜掘陈高祖霸先墓，焚尸报杀父之仇，事后自缚归罪于杨广。文帝下令赦免。分五户守陈帝陵。
杨素建杭州城
开始建造九成宫
九成宫始建于隋文帝开皇十三年（公元593年）二月，竣工于隋开皇十五年（公元595年）三月，开始名叫“仁寿宫”，是文帝的离宫。唐太宗贞观五年（公元631年）修复扩建，更名为“九成宫”，“九成”之意是“九重”或“九层”，言其高大。
科举制诞生
改立太子
开皇之治
出生名人
逝世名人
开皇十七年——佛教学者释智颠卒。
